Die feministische Diskussion um den Zusammenhang von Vergeschlechtlichung, Patriarchat und Kapitalismus hat sich in den vergangenen Jahren deutlich verschoben: Noch vor einem Jahrzehnt dominierten eher poststrukturalistisch gepr\u00e4gte Perspektiven und liberale Feminismen. Aber nicht erst im Kontext der Coronapandemie wurde deutlich, dass die gesellschaftliche Ungleichverteilung von Reproduktions- und Care-Arbeit wesentlich f\u00fcr gesellschaftliche Krisendynamiken ist. Soziale K\u00e4mpfe spitzen sich vielerorts zu. Vielfach wird vertreten, eine Grundlage hierf\u00fcr seien erweiterte Zugriffe auf weibliche Arbeitskraft, Selbstbestimmung und K\u00f6rper; das f\u00fchre dann zu neuen feministischen K\u00e4mpfen und Streiks in der Pflege, Bildung und anderen Bereichen. Auf der theoretischen Ebene verbinden materialistisch-feministische Theorien \u2013 etwa die Social Reproduction Theory \u2013 eine Kritik an patriarchalen Strukturen und Geschlechterverh\u00e4ltnissen mit einer Analyse der mit ihnen vermittelten \u00f6konomischen Verh\u00e4ltnisse und der Strukturlogik des Kapitals. Die PROKLA 214 will zur Kl\u00e4rung dieses \u00d6konomieverst\u00e4ndnisses und der \u00d6konomiekritik innerhalb des feministischen Denkens beitragen: Was leisten sie, welche Leerstellen und welche Grenzen weisen sie auf? Wie lassen sich postkoloniale, \u00f6kologische und intersektionale Zug\u00e4nge f\u00fcr die feministische \u00d6konomiekritik produktiv machen?<\/p>\n
Mit Beitr\u00e4gen von Judith Derndorfer, Michaela Doutch, Anne Engelhardt, Jakob Graf, Tine Haubner, Irina Herb, Stefanie H\u00fcrtgen, Tamara Premrov, Jana Schulthei\u00df, Eva Six, Sarah Uhlmann und Daniel Witzani-Haim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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